El dia de Reposo Shabat explicado por Yahshua

Lo que dijo Yahshua respecto al dia de reposo, es enseñanza directa de nuestro Elohim Yhwh:

Yahshua Jesucristo enseño sobre el shabbat en Mateo 12:1-8, defiende a sus discípulos por recoger espigas en shabbat, argumentando que el shabbat fue hecho para el hombre, no el hombre para el shabbat. También sanó a personas en shabbat, enfatizando la importancia de hacer el bien en ese día (Mateo 12:9-14, Lucas 13:10-17).
La perspectiva de Yahshua sobre el shabbat o su relación con la ley hebrea y en este caso con el shabbat y la ley, se puede entender al leer o escuchar sobre las Buenas  Nuevas de la Redencion Besora Tova ha Geulah, en las que se aprecia la interaccion con la tradicion hebrea de tal manera que generaba debate con los fariseos y otros lideres religiosos de la epoca.

El shabbat y la compasion: Yahshua enfatizaba que el shabbat era para el beneficio de las personas, no una carga (Marcos 2:27). Sanaba en shabbat, argumentando que hacer el bien es apropiado en ese día (Mateo 12:10-13, Lucas 13:10-17).

La ley y el corazón: En Mateo 5:17-20, Yahshua dijo que vino a cumplir la ley, no a abolirla, pero enfatiza que la ley torah eleva la importancia de la intención y el corazón detrás de las acciones (Mateo 5:21-48).

Crítica las tradiciones de hombres: Criticaba las tradiciones adicionales (como lavarse las manos antes de comer) que, según él, opacaban los mandamientos de Dios (Marcos 7:1-13).

Yahshua Jesucristo enseño la verdadera interpretacion de la ley hebrea de maneras que generaron tanto conflicto como apertura. Algunos puntos clave:

- Enfatizó la intención y el corazón: En el Sermón del Monte (Mateo 5-7), Yahshua profundiza en los mandamientos, enfocándose en actitudes y motivaciones (ira, lujo, blasfemia, divorcio, etc.).

- Crítico a la hipocresía religiosa: Denunció la hipocresía de los fariseos, enfatizando la justicia, la misericordia y la fe (Mateo 23).

- Amor al prójimo y como descubrir quien es tu enemigo: Amplió el concepto de "prójimo" (Lucas 10:25-37, Mateo 5:43-48), enseñando a amar incluso a los que no te aman.

Impacto en la relación jhebreos-cristianos:

- División temprana: Las enseñanzas de Yahshua y su seguimiento llevaron a divisiones dentro de las distintas corrientes hebreas del siglo I, contribuyendo a la formación del cristianismo como movimiento separado.

- Rechazo y persecución: Muchos líderes hebreos rechazaron a Yahshua como el Mesías, lo que llevó a persecuciones y tensiones que se reflejan en textos como Juan 9:22, Hechos 7:54-60.

- Diálogo moderno: Hoy, hay esfuerzos por mejorar la relación entre judíos y cristianos, enfocándose en el entendimiento mutuo y la historia compartida

y una de las mayores muestras  es que el cristianismo cambio el dia de shabat.

El cambio del día de shabbat (sábado) al domingo en el cristianismo es un tema complejo. La mayoría de los historiadores coinciden en que el cambio ocurrió gradualmente en los primeros siglos del cristianismo, influenciado por varios factores:

- Influencia romana y paganismo: El domingo era el "día del sol" (dies solis en latín) en el Imperio Romano, un día dedicado al dios sol. Los primeros cristianos, especialmente en entornos gentiles, pueden haber adoptado el domingo para distinguirse del judaísmo y conectarse con la cultura circundante.

- Resurrección de Yahshua: El domingo se convirtió en un día importante para los cristianos porque se cree que Yahshua (Jesús) resucitó en ese día (Juan 20:1, Mateo 28:1).

- Decisiones eclesiásticas: El cambio se solidificó con el tiempo a través de decisiones de líderes eclesiásticos y concilios, como el Concilio de Laodicea (c. 364 d.C.), que instó a los cristianos a descansar en domingo.

La autoridad para este cambio se atribuye a una combinación de:

- Tradición eclesiástica: La Iglesia primitiva y líderes como Constantino (que promovió el domingo como día de descanso en el Imperio Romano) influyeron en la adopción del domingo.

- Interpretación teológica: Los cristianos vieron la resurrección de Yahshua como un nuevo comienzo, asociando el domingo con la "nueva creación" y el día del Señor (Apocalipsis 1:10).

Esta es solamente Interpretación teológica: Los cristianos vieron la resurrección de Yahshua como un nuevo comienzo, asociando el domingo con la "nueva creación" y el día del Señor (Apocalipsis 1:10). porque el contexto del capitulo va por otro lado

 En Apocalipsis 1:10, el "día del Señor" se refiere más a un estado de revelación o profecía que a un día específico de la semana. El contexto es más sobre la visión de Juan que sobre el domingo como día de adoración.

Esta es solamente Interpretación teológica: Los cristianos vieron la resurrección de Yahshua como un nuevo comienzo, asociando el domingo con la "nueva creación" y el día del Señor (Apocalipsis 1:10). porque el contexto del capitulo va por otro lado

En Apocalipsis 1:10, el "día del Señor" se refiere más a un estado de revelación o profecía que a un día específico de la semana. El contexto es más sobre la visión de Juan que sobre el domingo como día de adoración.

el contexto de Apocalipsis 1:10 no se debe entender  "día del Señor” como el cambio del dia de reposo Yahshua dijo que vino a cumplir con la tora no a cambiarla y el dia de reposo es una señal perpetua

Tienes razón, el contexto de Apocalipsis 1:10 se refiere más a una visión profética de Juan estando "en el Espíritu" que a un cambio del día de reposo. Y Yahshua (Jesús) enfatizó cumplir la ley (Mateo 5:17-18), y el shabbat es un mandamiento perpetuo en la Torá (Éxodo 31:13-17).

Las tradiciones cristianas tienen enfoques variados sobre el shabbat:

- Iglesias adventistas y sabáticas: Algunas iglesias, como los Adventistas del Séptimo Día, guardan el sábado como día de reposo, siguiendo el mandamiento de la Torá (Éxodo 20:8-11).

- Iglesias dominicales: La mayoría de las iglesias cristianas (católicas, protestantes, etc.) celebran el domingo como "día del Señor", conmemorando la resurrección de Yahshua.

- Perspectivas teológicas: Algunos ven el shabbat como cumplido en Cristo (Colosenses 2:16-17), mientras otros lo ven como un mandamiento vigente.

si sacas la cuenta no hay tres días entre el dia de la muerte de yahshua y el domingo

Según los evangelios, Yahshua (Jesús) murió un viernes (Juan 19:31, Marcos 15:42) y resucitó el domingo (Mateo 28:1, Marcos 16:1-2). Esto no son tres días completos, lo que ha generado debates sobre la interpretación de "al tercer día" (Mateo 16:21, 1 Corintios 15:4).

Algunas posibles explicaciones:

- Inclusión del primer día: En el conteo inclusivo judío, el viernes (día 1), sábado (día 2) y domingo (día 3) se cuentan como tres días.

- Simbolismo teológico: "Al tercer día" puede enfatizar la importancia teológica de la resurrección, más que un conteo literal.

de cualquier manera que lo cuentes las mujeres fueron en al amanecer y la tumba estaba vacía

 Según los evangelios, las mujeres (María Magdalena, María la de José, etc.) fueron a la tumba al amanecer del primer día de la semana (domingo) y encontraron la tumba vacía (Mateo 28:1-6, Marcos 16:1-4, Lucas 24:1-3, Juan 20:1-2). Este evento es clave en el relato de la resurrección de Yahshua (Jesús).